貴州省黔東南侗族的吹蘆笙習俗

飛來科技  發布時間:2019-06-29 15:10:05

本文關鍵詞:侗族蘆笙圖片

蘆笙的圖片_侗族蘆笙圖片_侗族蘆笙圖片

侗族傳說著這樣一個與蘆笙有關的故事:很久以前,侗族和苗族的祖先共同生活在同一個寨子里。有一年,他們為了某一件事發生了爭吵,苗族因此跑到了很遠的地方去了。結果,這一年侗族在田里種的莊稼到了冬天還不成熟。在圈里養的牛羊,也都一只只地病倒了。他們感到十分害怕,燒香求神,但也無濟于事。正在人們束手無策時,一位白發老人在寨子里出現了。他對侗族人說:“你們要派人去把苗族兄弟找回來。要與他們世代友好相處。苗族兄弟有一種樂器叫做蘆笙。一定要吹響這個東西,這個地方才能五谷豐登,六畜興旺。”說完,白發老人就不見了。侗族人就派人到很遠的高山的去把苗族人給請了回來侗族蘆笙圖片,向他們賠禮道歉,重新和好,一同把蘆笙吹奏起來。這樣,田里稻谷很快就成熟了,圈里的牛羊逐漸肥壯起來。從此侗、苗兩族總是住在一起,共同耕田種地,地方也興旺起來。

另一個侗族民間傳說《相金上天去買確》則說,蘆笙是侗族和苗族一起去天上買來的。買回來后,把“確(侗話,歌堂)”和蘆笙分成三股,兩股給了苗家人,侗家留下一股。不管具體的民間故事有什么不同,都說明了一件事——蘆笙是侗族和苗族共同的樂器。

侗族蘆笙圖片_侗族蘆笙圖片_蘆笙的圖片

肇興侗寨位于貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣,寨內共有920多戶,4000余人,是黎平縣最大的侗族聚居村寨,也是全國最大的侗族自然寨。貴州黔東南苗族侗族自治州三穗縣苗鄉寨頭的傳統節日。侗族中有一些是北侗族,有100萬多名說北侗族話的人生活在中國南部貴州省和湖南省交界處的地方,大部分北侗族人生活在湖南省的新晃縣和貴州省的黎平縣 。

這兒的侗家是每兩年舉行一次蘆笙節。時間是每年的農歷八月十五,在白天舉行。因為蘆笙會整個四腳牛地區的盛會,所以要安排在適當的地方,才能讓整個四腳牛地區的侗家都可以方便的參加。這樣一找,最適合的地點就是古邦寨了。每年農歷六月初六就要開始準備蘆笙會了。到農歷的八月十五蘆笙比賽就正式開始了。比蘆笙節晚一天開始的是侗族趕歌坪,趕歌坪每年都舉行的。

侗族蘆笙圖片_侗族蘆笙圖片_蘆笙的圖片

八月十五這一天,以古邦為中心,方圓三十里的寨子都派出蘆笙隊參加比賽。參加蘆笙比賽有自己的入場方式,每支參賽隊到達古邦寨時,就先在寨門邊吹奏三支蘆笙曲,告訴大家我們這一支蘆笙隊來了。早就在寨門口等待迎接的古邦寨蘆笙隊也要吹三支曲子答禮,表示歡迎。客隊也還可再吹奏三支蘆笙曲,主隊必須回禮三支蘆笙曲,這種方式可以一直進行下去。但是不要認為這只是禮節上的一種表示,其實從進入寨門起,蘆笙比賽就開始了。主客雙方互相吹奏蘆笙曲,就是蘆笙比賽的初賽。

參加眾邦網月賽,河攝網月賽有25人次獲獎,值得一提的是虹霽《鳥語荷香》、橡皮樹《高抬火轎》、花微眠《祖母》獲月賽一等獎。主要支流有南塔河、南烏江、南康河、南俄河、南屯河、邦非河、色邦亨河、蒙河、桑河、洞里薩河等,其中蒙河為最大支流。共23[其中個民族]) 潁州 鼓樓 文峰 清河 潁西 西湖景辦事處 王店 程集 三合 西湖 九龍 三十里鋪 袁集 馬寨 潁東 河東 新華 向陽 口孜 插花 袁寨 新烏江 棗莊 老廟 正午 楊樓孜 冉廟 潁泉 中 周棚伍明 寧老莊 聞集 行流 界首 東城 西城 穎南 光武 磚集 蘆村 泉陽 王集 新馬集 大黃 顧集 代橋 舒莊 陶廟 田營 靳寨 邴集 任寨 臨泉(2) 于寨 邢塘 迎仙 城關 廟岔 艾亭 白廟 單橋 張新 陳集 宋集 長官 譚棚 呂寨 楊橋 關廟 滑集 鲖城 黃嶺 姜寨 瓦店 老集 韋寨 謝集 牛莊 張營 范興集 高塘 陶老 田橋 楊小街 土坡 龐營 太和(2) 城關 舊 稅 皮條孫 原墻 倪邱 李興 大新 肖口 關集 三塔 雙浮 蔡廟 三堂 苗老集 趙廟 官集 墳臺 洪山 清淺 五星 高廟 桑營 大廟集 阮橋 雙廟 胡總 趙集 郭廟 馬集 二郎 阜南(20個) 鹿城 中崗 田集 苗集 焦陂 王堰 王家壩 王化 柳溝 張寨 曹集 趙集 柴集 洪河橋 三塔集 地城 方集 黃崗 新村 朱寨 段郢 許堂 郜臺 龍王 于集 老觀 王店孜 會龍 公橋 穎上(2個民族) 慎城 謝橋 南照 楊湖 江口 潤河 新集 六十鋪 耿棚 半崗 王崗 夏橋 江店孜 陳橋 黃橋 迪溝 八里河 西三十鋪 紅星 十八里鋪 魯口 建潁 五十鋪 盛堂 垂崗 關屯 賽澗回族 劉集 黃壩 古城 宿州(個。

侗族蘆笙圖片_蘆笙的圖片_侗族蘆笙圖片

另一個賽蘆笙的時間是春節期間的委葉(侗語:weexgeek)。所謂委葉,即侗族村寨間集體作客和迎客的活動。凡委葉,主客兩寨的蘆笙隊必不可少。客隊離開自己的寨前,要到祖母壇前吹奏蘆笙;在去委葉路上所經過的寨子,蘆笙隊都要吹奏借路曲;快到主寨時,蘆笙隊要吹奏報告曲;進入主寨賽歌坪時,蘆笙隊要吹奏踩堂曲;主客兩寨的蘆笙隊表演或比賽是委葉活動的重要內容;委葉活動結束時,主寨吹奏歡送曲,客寨吹奏感謝曲。

《盤王歌》生動地反映了瑤民把盤瓠(龍犬)當作本民族的始祖來崇拜供奉的原始信仰(圖騰信仰與鬼魂信仰、祖先信仰結合在一起).《盤王歌》是伴隨著世世代代祭祀盤王(或稱“還盤王愿”)的禮儀活動而產生并且不斷發展的古歌史曲。很多瑤族人都認為盤瓠是瑤族的始祖,把他當做始祖神加以崇拜、祭祀與供奉,并形成特定的祭祀性節日──盤王節。中國傣族是一支有著悠久文化傳統的少數民族,人口近百萬,主要居住在云南南部西雙版納傣族自治州、西部德宏傣族景頗族自治州以及耿馬、孟連等自治縣,其他散居于云南各地.傣族歷史悠久,傣語屬漢藏語系壯傣語族傣語支.全民信仰佛教,但原始宗教活動亦較普遍,如祭祀寨神、寨鬼、農業祭祀、狩獵祭祀、靈物崇拜等. 潑水節實為傣族的新年,是西。

蘆笙的圖片_侗族蘆笙圖片_侗族蘆笙圖片

祖母堂有的是用石塊砌成的三尺高的圓形建筑,上面覆蓋著泥土,像個圓饅頭;有的建有一木板小房子;有的只有一個土堆四周用石塊、石片或鵝卵石砌一個大圓圈,也有四方形的。在泥土里放有幾塊白色的巖石,象征這位始祖母和她的女兒們,孫女們被供奉在這里。在薩壇的中央種有一棵千年矮(黃楊樹),旁邊插著一把半開的油紙傘。人們祈望她能保佑全寨清靜平安,興旺發達。還要為祖母堂配上專人打理照料,除了這個專人成圈,載歌載舞地踩歌堂,用歌唱贊頌祖母侗族蘆笙圖片,使她歡樂。并講故事,吹蘆笙懷念祖母的功勛。到了祭祀的最后一天都穿著民族盛裝,聚焦在祖母堂邊舉行盛大祭祀禮儀。然后用火鐮打出火星,點燃象征著薩歲給侗族帶來幸福吉祥的艾火。于是歡聲雷動,男女跳躍,各家主婦們將這火種帶回家煮飯,祭祀才宣告結束。除了這些外,在一些侗寨里時間還要長一些,儀式更隆重一些,并且還要舉行聲勢雄壯的武裝游寨活動。把祖母當年率領侗鄉“款”(款是侗族的一種社會組織等式,類似苗族的議榔。加入款的寨子,會定期開會,修改或公議款詞。款以前是一個軍事盟約,加入款的男子要帶武器去議款。現在的款和鄉規民約類似。

房子造好,舉家遷入新居時,又要辦進屋酒,一是慶賀新屋落成,并志喬遷之喜,一是祭祀神仙祖宗,以求保佑。準備作為斗牛競技場的獲勝獎勵來將路飛騙進斗牛競技場。我校還針對學生思想活躍、精力充沛的特點,開展豐富多彩的校園文化活動,組建了美術繪畫組、電子琴彈奏組、音樂舞蹈組、書法練字組、葫蘆絲吹奏隊、豎笛吹奏隊、鼓樂演奏隊。

而為了農業生產,侗族也有吹蘆笙的禁忌。時間上和苗族差不多,目的都是為了保證農事生產。

本文來自互聯網,由機器人自動采編,文章內容不代表本站觀點,請讀者自行辨別信息真偽,如有發現不適內容,請及時聯系站長處理。

    福彩山东时时彩